V de Vivienda: defensores de un derecho constitucional

Jóvenes con un futuro incierto, adultos que no llegan a fin de mes debido a los altos precios de las hipoteca o que sufren mobbing, personas mayores que no tienen suficiente dinero para pagar el alquiler... todo tipo de personas forman parte de V de Vivienda, una asamblea popular que lucha por el acceso, ya sea de propiedad o de alquiler, a una vivienda digna. En Barcelona, sus actos y reivindicaciones han ido ganando día a día una mayor repercusión en los medios de comunicación debido a que cada vez más personas se han unido a luchar por la misma causa. Esto puede ser debido a que actualmente, según las encuestas oficiales del Gobierno, el principal problema de los catalanes es la vivienda.
Todo comenzó cuando grupos de personas de diversos colectivos empezaron a hacer sentadas en Plaza Cataluña defendiendo una vivienda digna y posicionándose en contra de la especulación. Poco después estas personas comenzaron a reunirse los sábados en la Plaça Reial, lugar donde fue ideada una manifestación el 2 de Junio de 2006 que aunque tuvo poco éxito, fue una gran motivación. Aquellas personas que se reunían semanalmente en la plaza, decidieron buscar un lugar donde poder coordinar sus actos. Se trataba de un local situado en la calle Magdalenas de Barcelona que dicha Asamblea consideró como una muestra de espacio vacío sobre el cual se estaba especulando. Desde entonces, cada miércoles empezaron a hacerse asambleas en las que actualmente se reúnen algunas de las personas que forman parte de V de Vivienda. Dicha asociación comenzó a ser un grupo organizado en comisiones tales como difusión, prensa, logística, Internet... Estas comisiones de trabajo se reúnen desde entonces a lo largo de la semana para el miércoles poder poner en común con el resto de compañeros el trabajo realizado.

Las Asambleas V de Vivienda

A día de hoy, dichas asambleas comienzan tras apuntarse en una pizarra los temas que serán tratados en las horas siguientes, una vez hecho esto, cada uno de ellos pide el turno de palabra. Mientras las personas hablan de los diversos temas, hay un encargado de redactar el acta que posteriormente es publicado en el foro de la Asamblea para que las personas que no puedan asistir sepan lo acordado en la reunión. Los temas tratados se dividen en pasado, presente y futuro. Al inicio de la asamblea, se analizan los actos y acciones acontecidas durante la semana anterior dando así la oportunidad de ser mejorados en próximas ocasiones o de saber la opinión del resto del grupo por si hay algo que pueda perfeccionarse en un futuro. Por ejemplo, los encargados de hacer un manifiesto creado para ser leído en una sentada, manifestación o cacerolada, explican al resto cómo fue redactado y piden opiniones. Algunas personas pueden expresar si están en desacuerdo con algo y otras simplemente pueden felicitar el trabajo realizado. Una vez terminado este primer punto de debate, suele hablarse de los nuevos objetivos, por ejemplo, la organización de una próxima sentada. De nuevo en este momento todo el mundo da su opinión y aporta ideas por tal de conseguir que todo funcione de la mejor manera posible. Por ejemplo, si algunos proponen repartir los grupos de personas que irán a la sentada en diferentes zonas de Barcelona por tal de no tener problemas con la policía, otros argumentan que lo mejor sería ir juntos para poder tener una mayor repercusión. Después de las diferentes opiniones, se llega a una conclusión elaborada entre todos. A menudo se hacen votaciones con la intención de llegar a un acuerdo e incluso las personas que acuden por primera vez a la asamblea, tienen derecho a voto. Finalmente se da lugar a un apartado denominado “breves” en el que cada uno puede aportar nuevas ideas para proyectos de futuro que no requieren un desarrollo expreso, o comentar algo relevante publicado en la prensa. En general, se trata de reuniones en las que cada uno puede expresar libremente su opinión sobre cualquier tema. Al haber tanta diversidad de personas y al estar todos tan involucrados con la causa, en algunas ocasiones se producen acaloradas discusiones pero siempre con un gran respeto entre ellos.

Las manifestaciones V de Vivienda

V de Vivienda empezó a ser conocida gracias a la coordinación de este grupo de personas que, junto con otros colectivos como Plataforma por Una Vivienda Digna, organizaron la manifestación del 30 de septiembre de 2006. Más de 10.000 personas, según V de Vivienda, recorrieron el centro de Barcelona con grandes pancartas con lemas como “no vas a tener casa en la puta vida”, frase que actualmente puede encontrarse en pegatinas situadas en varios lugares del mobiliario urbano y que sin duda la contundencia de la misma ha contribuido a la difusión del mensaje. A partir de entonces, un gran número de personas se apuntó a defender el artículo 47 de la Constitución, en el que se afirma que “todos los españoles tienen derecho a disfrutar de una vivienda digna y adecuada. Los poderes públicos promoverán las condiciones necesarias y establecerán las normas pertinentes para hacer efectivo este derecho, regulando la utilización del suelo de acuerdo con el interés general para impedir la especulación. La comunidad participará en las plusvalías que genere la acción urbanística de los entes públicos. ”
Otro de los actos que más repercusión ha tenido fue la manifestación a la que se sumó V de Vivienda el 23 de diciembre de 2006. Surgió a raíz de un e-mail anónimo que tuvo mucha difusión a nivel nacional. Esta manifestación, siempre según los datos ofrecidos por V de Vivienda, consiguió que unas 25.000 personas salieran a las calles de Barcelona por tal de exigir que se haga efectivo el derecho a la vivienda.
La última manifestación a la que se sumó V de Vivienda de nuevo surgió a través de un e-mail anónimo. El 24 de marzo de este mismo año unas 20.000 personas salieron a la calle para hacerse partícipes de la protesta. A raíz de estas manifestaciones, los medios de comunicación empezaron a hablar a menudo de la Asamblea V de Vivienda y a interesarse por sus protagonistas.

El héroe Supervivienda

Aprovechando esta situación, V de Vivienda ha creado un personaje llamado SuperVivienda que, según la misma asociación dice “somos todas las personas que no queremos hipotecas a 50 ni a 40 ni a 30 años, todas aquellas que no queremos alquileres a precios y condiciones indecentes, que no queremos especulación con la vivienda, que no queremos vivir en pisos patera, ni en pisos sin ventilación ni ventanas. SuperVivienda somos las personas que sabemos que todo esto puede cambiar y se ha de cambiar, que exigimos responsabilidades, que reivindicamos un derecho saliendo a la calle. SuperVivienda es toda aquella persona que tiene conciencia social y conciencia de lo que han de ser los barrios. SuperVivienda es todo el que sufre la violencia inmobiliaria y urbanística. SuperVivienda es todo el que tenga ganas de luchar para hacerse oír y para gritar que los derechos no se sortean ni se mendigan, sino que se conquistan.” En definitiva, se trata de cualquier persona que quiera o forme parte de V de Vivienda, disfrazada como si fuera un héroe. De esta forma han conseguido aparecer frecuentemente en numerosos medios de comunicación.
Su primera aparición fue en una simulada rueda de prensa -hecha por los de V de Vivienda- en la Plaza San Jaume. SuperVivienda. Además de presentarse y explicar los motivos por los cuales había sido “llamado” -evitar un uso electoralista del derecho a la vivienda- explicó que si los ciudadanos enviaban fotografías de viviendas desocupadas entrarían en un concurso -llamado 1,2,3, especula otra vez- cuyo premio sería un ordenador. Esta forma de protesta proviene de que, según estimaciones basadas en el censo de la vivienda de 2001, se calcula que en Barcelona hay alrededor de 70.000 pisos vacíos; unos 300.000 en toda la provincia. Además, según un estudio reciente de la Universitad de Barcelona, en los últimos dos años se han construido unos 500.000 pisos nuevos en todo el Estado que no encuentran compradores ni personas que los alquilen. La principal denuncia de SuperVivienda, pues, se centra en que no se pueden resolver los problemas de la vivienda con la incorporación de más pisos de protección oficial (VPO) con precios abusivos, sino que ya hay suficientes pisos para todos pero también a precios inaccesibles para gran parte de la sociedad.
Las siguientes apariciones de SuperVivienda han coincidido con los actos de los candidatos al Ayuntamiento de Barcelona. Jordi Hereu, Xavier Trias, Jordi Portabella e Imma Mayol no han podido librarse de su presencia. Además de ir disfrazado, SuperVivienda llevaba dos carteles que decían: L'habitatge de protecció no és la solució" y "L'habitatge fora del mercat, com l'educació i la sanitat". Cuando acababa sus discursos de protesta, decía que si las personas querían involucrarse, debían acudir a la cacerolada convocada el sábado 26 de mayo a las 22h en la Plaça Sant Jaume de Barcelona.

Más datos de V de Vivienda

V de Vivienda, además de intentar hacer público en la medida de lo posible sus intenciones, también acude a aquellos lugares donde son invitados. Frecuentemente les llaman asociaciones de vecinos por tal de informarles de lo que ocurre en sus comunidades y pedirles consejo. Se están convirtiendo, pues, es un lugar de referencia para aquellas personas que desconocen sus derechos en el tema de la vivienda.

Canciones con fecha de caducidad

Estos días, coincidiendo con las inauguraciones de las discotecas descubiertas, empiezan a escucharse las canciones que serán repetidas infinidad de veces hasta que acabe el verano y desaparezcan. La mayoría de ellas son canciones pegadizas de los artistas del momento y están relacionadas con temas como el sexo, el calor o la diversión. Algunas de ellas, incluso, están acompañadas por un bailecito que hacen que sean reconocidas al instante. Hablo de las canciones que, en un plazo máximo de una semana después de su lanzamiento, mucha gente lleva puesta como melodía del móvil tras haberla escuchado en muchas emisoras de radio, anuncios de televisión y como ya he dicho antes, discotecas.
Estas canciones, como el resto, son tan fáciles de obtener como hacer un click con el cursor y esperar pocos minutos -no entraré en la discusión pública sobre la ilegalidad que esto supone-. A menudo, muchas de las canciones que son descargadas de la red quedan almacenadas en los ordenadores tras haber sido escuchadas una sola vez. Por este motivo, no es extraño que una persona pueda tener en una misma carpeta canciones de Los Beatles y el éxito del verano de David Bisbal. Evidentemente, esto tiene sus ventajas y sus inconvenientes. Como ventaja podría decirse que, además del ahorro económico, como la música es cultura nunca está de más estar abierto a escuchar todo tipo de estilos. Además, cada uno es libre de escuchar el tipo de música que estime por conveniente. Como desventaja, podría afirmarse que con estas facilidades las personas dejan de reconocer el valor, que en algunos casos, realmente tienen. Esto es lo que realmente me preocupa. Escuchamos las canciones una tras otra sin prestar realmente atención a la intención, -reitero, si es que existe- con la que han sido escritas. Ahora no me estoy refiriendo precisamente a los éxitos del verano.
Una de las preguntas que suele hacerse por tal de saber algo más de una persona es “¿Cuál es tu canción favorita?” Bajo mi punto de vista creo que la respuesta debería estar seguida de un “¿por qué?”, por muy descarado que ello pudiera parecer. Las canciones favoritas normalmente son aquellas con las que nos podemos sentir identificados por su mensaje, aquellas que nos trasladan a un momento determinado de nuestras vidas o aquellas que simplemente nos recuerdan a alguna persona querida. En definitiva, aquellas con las que tenemos algún tipo de unión sentimental, las que forman la banda sonora de nuestras vidas.
Ahora la duda que me planteo es si podemos seguir teniendo sentimientos vinculados a canciones con toda la cantidad a la que estamos expuestos, voluntariamente, cada día.

Violencia de género: en busca de soluciones

Según un reciente informe del Centro Reina Sofia para el Estudio de la Violencia, España se encuentra en la cola del ranking de las mujeres europeas muertas por maltrato, pero ya son 28 las victimas que ha cobrado este año en nuestro país la denominada violencia de género. Hombres que habían sido denunciados en reiteradas ocasiones y tenían la correspondiente orden de alejamiento, hombres que acababan de ser denunciados por sus parejas, hombres que anteriormente no habían sido violentos... Cada uno de los asesinatos se ha dado en un contexto diferente, pero el final de las historias ha sido el mismo. ¿Y qué hacen desde el Gobierno? Por el momento, las Unidades contra la violencia de Género han sido aumentadas, así como también se ha habilitado un teléfono 24 horas al que pueden acudir todas las mujeres en caso de violencia. Tampoco podemos olvidar la creación de los Juzgados especializados que atienden los casos relacionados con la violencia contra las mujeres ni las casas de “acogida”. Visto lo visto, nada de esto es suficiente para hacer disminuir la lista de mujeres asesinadas.
Afortunadamente, las mujeres maltratadas tienen a día de hoy mayores recursos para salir de sus infiernos particulares pero la mayoría de ellas no se atreve a dar el primer paso: denunciar el maltrato. Según algunos fiscales, la retirada de denuncias de violencia de género es el gran problema a la hora de afrontar un proceso ya que se quedan sin pruebas en muchas ocasiones. Debemos recordar que un gran tanto por ciento de las mujeres maltratadas físicamente también lo son psicológicamente. Quiero decir con esto que, muchas de estas mujeres llegan incluso a pensar que merecen los maltratos y que son debidos a sus malos comportamientos. Evidentemente, en estos casos ni se les pasa por la cabeza denunciar. Es aquí, en el primer paso, donde ahora el Gobierno quiere poner medidas. A partir de ahora, la sospecha de malos tratos tendrá que ser recogida en la historia clínica de las mujeres. Para poder llevar esto a cabo, los médicos de los centros de salud y los profesionales de las urgencias médicas tendrán unas pautas de actuación homogéneas para poder diagnosticar los malos tratos. Cuando sospechen que una mujer puede estar siendo maltratada por su pareja, deberán someterla a una entrevista y registrarla en su historial médico aunque la respuesta de la mujer sea contraria a la esperada. De esta forma, los médicos intentaran ganarse la confianza de las pacientes afectadas y podrán ayudarlas a que rompan el silencio. Además, esta será otra de las formas para poder evitar la falta de pruebas en el caso que la mujer se decida a denunciar.
Todas estas facilidades habilitadas por el Gobierno pueden llegar a ser un problema para algunos hombres. Actualmente hay varias asociaciones de padres que denuncian, cito textualmente, “que a los padres separados se nos haya quitado la presunción de inocencia en caso de denuncia infundada y que los fiscales y jueces españoles no persigan las falsas denuncias que se dan en los procesos de separación y divorcio aún sabiendo que se han producido para obtener ventajas procesales en los mismos”. Según ellos, la actual Ley Integral contra la Violencia de Género debería retirarse ya que no está dando los resultados que se esperaban y sin embargo se están violando derechos fundamentales. Según unos datos publicados recientemente, cada doce minutos se detiene en España a un hombre por violencia de género. Con esta cifra ha surgido la polémica incluso en el ámbito judicial ya que se plantea la posibilidad de que se arreste a hombres sin pruebas necesarias simplemente “por si acaso”. La pregunta que surge en estos momentos es ¿cómo puedes asegurar que una mujer está siendo maltratada por su pareja? o lo que es lo mismo, ¿qué pruebas son necesarias para que un hombre sea detenido por haber maltratado? Será difícil, por no decir imposible, encontrar una respuesta.
En torno al tema de la violencia de género hay varias cuestiones más que son debatidas públicamente como por ejemplo cuáles son los motivos por los que un hombre puede llegar a maltratar o asesinar a una mujer. En la mayoría de ocasiones se da una respuesta sin ir más allá, un ejemplo de ello sería decir que el asesino se encontraba bajo el efecto de drogas o que había sufrido un ataque de celos. Aunque evidentemente no son justificaciones, porque no existen, se debería profundizar para poder encontrar soluciones. El Centro Reina Sofía para el Estudio de la Violencia, considera que los medios de comunicación tienen un gran peso a la hora de configurar la vida y el carácter de las personas. Según afirmó el director de dicho centro, José Sanmartín, ciertos programas de televisión, concretamente los de prensa rosa o sociedad, vierten un gran contenido de violencia emocional y psicológica que puede llegar a los jóvenes y repercutirles. Quizá los políticos deberían también pararse a pensar en cómo se podría llegar a conseguir una sociedad en la que la violencia fuera condenada por todos; así se ahorrarían el resto.

Sant Jordi: fiesta en un día laborable

El día de Sant Jordi había llegado: puestos de rosas de todos los colores y con todo tipo de adornos, paradas de libros de temática muy variada, señeras en varios lugares y sobre todo, mucha gente. Desde las primeras horas del soleado día, las mujeres andaban por la calle llevando la correspondiente rosa, “¡este año no me ha hecho esperar!” comentaba una señora a otra. Las paradas de libros se encontraban rodeadas de curiosos que, después de ojear compulsivamente varios, se decantaban por uno o por ninguno. Y mientras tanto los turistas observaban anonadados. La avenida Gaudí era contemplada por ellos como si se tratara de una prolongación de la famosa estampa de la Sagrada Familia. Las chicas extranjeras, aunque sin entender qué se estaba celebrando, querían ser participes de la fiesta y pedían o se compraban ellas mismas una de las bonitas flores. En el metro, que estaba mucho más lleno que de costumbre, las parejas con sus correspondientes libros y rosas se despedían para irse a trabajar.
El centro es siempre uno de los principales destinos de la gente en este día, no siendo esto de mucho agrado para algunos, “si todos los días fueran así, vendería el taxi” comentaba un taxista mientras intentaba evitar las vías más transitadas. En esta zona no tan solo había libros y rosas sino que también se podían encontrar pendientes, pulseras y todo tipo de complementos florales hechos para la ocasión. Las grandes librerías montaron en medio de las calles -delante de sus adornados escaparates- grandes paradas que creaban mayores aglomeraciones. Además, como cada año, se podían encontrar paradas donde reconocidos escritores firmaban sus libros. Teniendo en cuenta las connotaciones de esta festividad, no podían faltar los políticos. Mientras ellos paseaban por Barcelona abrumados por la multitud, en los puestos de sus partidos, entre otras cosas, se repartían globos. Muchas personas paseaban por todo el centro con los vistosos globos naranjas de CiU, los amarillos de ERC y los rojos del PSC.
Conforme fue terminando el día y con él las jornadas laborales, algunas de las personas que no habían podido disfrutar del ambiente se dirigieron a la zona centro no sin soportar los atascos o aglomeraciones en los transportes públicos. Frases como “pues menos mal que hoy es un día laborable” o “nunca había visto tanta gente junta” eran algo común. Ya bien entrada la tarde las floristerías seguían teniendo cola de pedidos y los empleados seguían sin dar abasto. Algunas de las que anualmente se encargaban de llevar las rosas a los domicilios, se negaron a hacerlo siempre y cuando el pedido no fuera igual o superior a una cantidad concreta de rosas; les faltaba tiempo y fuerzas. Un florista gritaba en su establecimiento que en pocas horas estaría en su “querida camita”. Por el contrario, algunos jóvenes resistían vendiendo rosas con carteles como “ayúdenos a pagar el viaje de fin de curso”.
Cuando empezó a oscurecer, el tiempo acompañó y las familias pudieron divertirse paseando por las calles. Aunque los puestos empezaron a cerrarse bastante tarde, tal y como ocurre cada año, los más rezagados continuaron acercándose hasta el último momento. Finalmente, las mujeres, con o sin rosa y los hombres, con o sin libro, pudieron disfrutar de una magnífica noche de primavera.

"Siempre me gustó mucho el ejército"

Entrevista a Pedro Chao, militar.

Pedro Chao nacido en Ourense en el año 1984, se licenció en Publicidad y Relaciones Públicas en la Universidad de Barcelona. Hizo las prácticas universitarias en una consultora de comunicación y consiguió allí un puesto de trabajo. Cuando llevaba nueve meses trabajando, decidió dejarlo todo para entrar en el GOE (Grupo de Operaciones Especiales del Ejército)

¿A qué se dedica en estos momentos?
Actualmente estoy haciendo el curso de operaciones especiales del ejército.

¿Qué hacen allí exactamente?
Nos formamos para conseguir las aptitudes e instrucción necesarias para formar parte de un equipo operativo del GOE. En la fase básica, que dura 5 meses, se hace topografía, endurecimiento, tiro y explosivos, supervivencia y patrullaje.

Una vez superada esta fase ¿qué ocurre?
Después de terminar la fase básica, si los mandos consideran que has superado todas las fases satisfactoriamente, te dan la aptitud de operaciones especiales, y pasan a denominarte como "guerrillero". Una vez se es guerrillero se hace la fase avanzada del curso de operaciones que dura 4 meses más, tocando ya todos los tipos de terreno; por ejemplo los compañeros de mi GOE que están haciendo el avanzado acaban de llegar de hacer unas maniobras en Noruega. Después se entra a formar parte de un equipo operativo. La instrucción de un guerrillero dura más de un año, mientras que la de un soldado normal son los 3 meses que se pasan en la academia de infantería. Por eso somos diferentes.

¿A qué se refiere con “diferentes”?
Somos la mejor unidad de España, por ejemplo somos los únicos que hacemos supervivencia. El lunes me iré a la montaña de 8 a 20 días y no me llevo ni cubierto, me los tendré que hacer yo tallándolos, me haré mi horno para cocinar, mi caña de pescar, mi refugio, mi armero, etcétera. Por eso somos diferentes, el resto de unidades no hacen nada de eso.

¿Fue por esta razón por la que decidió meterse en este grupo?
Sólo solicité plaza para los grupos de operaciones especiales que hay en el ejército de tierra (hay 3), era la única unidad a la que quería entrar por ser diferente a todas las demás y porque el nivel de la gente es mucho mayor. Además, la vocación es real.

¿Desde cuando tiene esa vocación?
Desde que me llevaron con 6 años a una excursión con el colegio a un cuartel lo tuve claro. Siempre me gustó mucho el ejército.

¿Por qué eligió ese momento de su vida para alistarse en el ejército?
Porque era ahora o nunca, estaba saturado del trabajo, no estaba contento con el rumbo que estaba tomando mi vida y tampoco me sentía vivo. Antes solo vivía para que llegase el fin de semana, ahora no, cada día es diferente. Antes me quejaba de que no tenía casi tiempo libre, ahora tengo menos todavía y no me quejo. Por algo será...

¿Qué cree que es ese algo?
La vocación, hacer lo que me gusta.

¿Qué significa para usted estar en el ejército?
Nunca he pensado en que estar en el ejército tenga un significado concreto... me siento muy orgulloso de ser militar y a la vez español, cosas que sí que relaciono directamente (el hecho de sentirme español y ser militar). El resto de la gente que tiene otro tipo de trabajos también está defendiendo a España de otra manera igualmente necesaria o incluso más.

¿Cree que su misión en el ejército es defender España?
Por supuesto, aunque como fin último y principal a la vez.

¿Y para eso hace falta ser español?
Lo que hace falta es tener claro que mantener nuestro modo de vida, cultura, territorio, etc, puede suponer pérdidas. Para estar dispuesto a llegar a ese punto tienes que creer en ello, y es difícil creer en algo a lo que ni siquiera se pertenece.

Entonces no cree que los extranjeros que hay en el ejército estén allí por “defender España”, ¿no?
Si hay extranjeros en el ejército es porque no hay españoles suficientes que quieran defender su país, o dedicarse a esto sin pensar en defender nada. Creo que cada uno de ellos tendrá su motivo para estar ahí, pero desde luego no la vocación, si fueran militares por vocación lo serían en su país. Están aquí buscando una vida mejor.

¿Cree que también hay muchos militares españoles que no tienen sentimiento nacionalista?
Por supuesto, hay todo tipo de gente. Cada uno tiene su razón para estar aquí, ser nacionalista no es una razón sine qua non para dedicarte a esto. Aunque cada uno tenga sus razones, en mi unidad que es lo que yo conozco, nos apoyamos los unos a los otros cada día pienses como pienses.

¿Qué le gustaría hacer en el futuro?
Seguir donde estoy, llegar a entrar en un equipo operativo y con el tiempo si las cosas siguen yendo igual de bien, me plantearé opositar para la academia de oficiales o suboficiales

¿No ha pensado alguna vez en retomar su vida anterior?
Seriamente no. Cuando estás en la montaña empapado, pasando frío y pensando en todo lo que te queda por hacer, te acuerdas de que podrías estar en casa viendo la televisión. Pero como eso no me llena...estoy bien donde estoy.

El humor, el miedo y los medios de comunicación

La Facultad de Ciencias de la Comunicación Blanquerna celebró ayer tarde la conferencia “Comunicar sense por. L’humor com a antídot”. Todo apuntaba a que sería una charla interesante: Joan Tharrats, profesor de la casa, ocuparía el puesto del moderador y el resto de la mesa redonda estaría compuesta por Albert Monteys, director de la revista El Jueves, Manel Fuentes del programa Caiga Quien Caiga, Carles Capdevila del programa Alguna Pregunta Més y Bruno Oro, actor del programa Polònia. Tras varios minutos después de la hora estipulada, llegaron los invitados y con ellos la sorpresa para los asistentes. No estaba Manel Fuentes ni tampoco Carles Capdevila; en su lugar se encontraba Francesc Artau, redactor de l’Avui y guionista de programas televisivos. Joan Tharrats hizo una breve presentación de los participantes e introdujo el tema central a tratar: los tabúes que impiden que el humor sirva como otra forma de interpretar la realidad. Así pues, los invitados empezaron a opinar sobre las cuestiones que ellos consideran que a día de hoy son intratables en los medios de comunicación. Según Bruno Oro, el tema de la religión en su programa es tratado con cierta cautela pero el verdadero tabú es la muerte. Bajo su punto de vista, en Occidente tendemos a crear una idea absurda de la muerte olvidando que es algo que forma parte de nuestras vidas. Hizo una mención especial a la cantante Rocio Jurado para ejemplificar el espectáculo que se monta cuando una persona fallece. Por el contrario, Albert Monteys afirmó que en su revista la religión da bastante juego pero coincidió con Bruno Oro en que la muerte es un tema difícil para hacer humor. En cambio, para Francesc Artau es necesario mostrar una visión cínica de la existencia a través del humor, afirmó que por este motivo si un gag es bueno no deben existir los límites. Una carcajada general se pudo escuchar en la sala cuando el guionista afirmó que los reporteros deberían seguir la misma tónica que el protagonista de la serie House “desvergonzados y sinceros”. Tras este comentario añadió que bajo su punto de vista la sociedad no tiene miedo de lo que se habla en los medios debido a que está acostumbrada a oír y ver todo tipo de cosas. Según él, los verdaderos miedos de las personas son aquellos producidos por cosas cotidianas y que ocurren irracionalmente, no los que salen por televisión. Debido a que la sala empezaba a distraerse con las largas explicaciones de Francesc Artau, el moderador decidió cambiar el rumbo del debate y preguntó qué opinaban sobre la existencia de “censura” respecto a ciertas parodias. Se refería exactamente al efecto que provocan en los programas aquellos colectivos que se movilizan al verse imitados/parodiados. En esta ocasión el primero en contestar fue Albert Monteys, quien afirmó que en su revista no se hace ninguna mención a equipos de fútbol puesto que sino reciben gran cantidad de críticas. Bruno Oro, en cambio, admitió estar sorprendido con el grado de permisividad del público de su programa y de los políticos que son parodiados. El actor aprovechó el momento para recordar algunos de los gags hechos en su programa consiguiendo de esta forma que el público volviera a reír. Después, Francesc Artau negó la existencia de censura en los medios alegando que el recibir protestas de su público no le suponía un impedimento, sino al contrario, un incentivo para seguir haciendo su trabajo de la misma forma. A continuación los participantes empezaron a discutir durante varios minutos sobre si la sociedad realmente tiene miedos, postura que adoptaron Bruno y Albert, o si por el contrario, como dijo Francesc anteriormente, estos temores no son más que preocupaciones. Fueron momentos de tensión en los que el guionista defendió su parecer a capa y espada llegando incluso a calificar de alarmista el dibujo elegido para las Jornadas Blanquerna, - una explosión con la onomatopeya ¡buuuum!-. Mientras los protagonistas de la tarde conversaban acaloradamente, los micrófonos empezaron a fallar y provocaron que el público se distrajera con los ruidos. Cuando ya se había ido gran parte del público y el ambiente se calmó gracias al humor de Bruno Oro, empezó el turno de preguntas. Pocos alumnos de la Facultad Blanquerna se atrevieron a intervenir y los que lo hicieron tuvieron que sufrir los extraños ruidos de los micros. Tras dos horas de conferencia, los invitados se despidieron siendo fotografiados por las pocas personas que aún quedaban en la sala.

Desnudez desapercibida

La sala Xavier Fabregas del teatro Teatreneu de Barcelona ofrece desde mediados de febrero la revista dirigida por Máximo Hita Cantando desnudos. Se trata de la versión española de Naked boys, una obra del director norteamericano Robert Schrock que ha sido traducida a varias lenguas y que hasta el momento ha obtenido gran éxito en los cuatro continentes. Tal y como el nombre indica, ocho jóvenes cantan totalmente desnudos en la mayor parte del montaje musical. Algunos de esos actores son David Llamas, Manuel Ramos, Jaume Ortanobas y Cristian Monasterio. La temática de las dieciséis canciones, acompañadas siempre por el magnífico pianista Sergi Cuenca, es muy variada. Puesto que se trata de una revista, los actores hacen referencia a temas de actualidad y además simulan situaciones en las que una persona puede sentirse desnuda. A veces son interpretados a modo de monólogo o bien cantados en un tono bastante burlesco aunque también encontramos temas tratados seriamente tales como el amor o la muerte.
El musical comienza con la canción Algo más que desnudez, con ella nos hacen saber que para ellos el cuerpo es algo totalmente natural y que por este motivo no les causa ningún tipo de pudor mostrarlo, en definitiva, intentan dejar claro que se trata simplemente de una novedosa forma de hacer teatro. Además los chicos nos animan a que eliminemos todos nuestros prejuicios al verles actuar desnudos y casi sin atrezos. Ciertamente lo consiguen ya que conforme iba pasando el tiempo las miradas que prácticamente en su totalidad se dirigían a los miembros genitales pasaron a dirigirse a las grandes interpretaciones de cada uno de ellos. Las canciones Haztela así y Solo para miembros son una muestra de cómo se puede tratar sin ningún tipo de vulgaridad tabúes de nuestra sociedad como la masturbación mediante espléndidas coreografías y letras con mucho humor . Debido a que la obra original estaba dirigida explícitamente a homosexuales, la versión española también incluye partes en las que ésta temática es muy evidente. En la canción Cálmate, los jóvenes consiguen poner en relieve la doble moral de muchas personas respecto a este tema; hacen una clara referencia al miedo a desvelar la orientación sexual personal por miedo a ser rechazado por el resto. Con la canción Cris, vives en mí, dos de los actores, puesto que uno la canta al principio y otro al final, emocionan al público haciendo alusión a un amor no correspondido. Tras el resto de canciones, los ocho jóvenes hacen un popurrí de las mejores partes poniendo así la guinda final.
Así pues, aunque el erotismo de la obra es innegable, las voces, la interpretación y la iluminación son tan buenas que hacen pasar el desnudo a un claro segundo plano. Cantando desnudos supone una ruptura de los esquemas del teatro que está generando una gran repercusión.

Typical Spanish

España es un país donde el silencio suele brillar por su ausencia; tan sólo hace falta pasear por la calle o entrar en cualquier espacio público para darse cuenta. Es prácticamente imposible leer el periódico en un bar sin tener que estar escuchando cómo el hombre de la mesa contigua discute por teléfono con su mujer por no haber dejado el pijama bajo la almohada antes de salir de casa. Pero ya no es sólo eso, incluso en las situaciones donde el silencio debe ser la característica principal del ambiente, los españoles conversamos o mejor dicho, gritamos, sin preocupación alguna. Pondré como ejemplo los tanatorios. En estos lugares, donde se supone que se acude para lamentar la muerte de seres queridos o dar el pésame a aquellos que han sufrido la pérdida de una persona cercana, podemos escuchar tranquilamente cuál fue el resultado del derby jugado el día anterior. Esta pérdida de respeto sólo se ve interrumpida cuando escuchamos una voz por megafonía que nos recuerda que debemos guardar silencio. En ese momento podemos disfrutar de dos gloriosos minutos de voz tenue que por supuesto va en crescendo hasta llegar al alboroto anterior.

El ruido está arraigado a nuestra cultura. Claros ejemplos de ello son algunas de las fiestas populares donde él es el protagonista: las fallas de Valencia, las fiestas de San Juan, las tamboriladas de Calanda... Como ya se sabe, este año los carnavales tinerfeños han levantado mucha polémica. Algunas personas se mostraron en contra del escándalo que se formaba en las calles a altas horas de la noche, ruidos que incluso impedían dormir a aquellos que eran ajenos a la fiesta o que, simplemente, tenían que levantarse el día siguiente para trabajar. En televisión podíamos oír declaraciones de los carnavaleros que clasificaban a las personas que se quejaban como “malos tinerfeños” o “deshonra de su ciudad”; ¿acaso todo el mundo tiene que ser participe de la fiesta? Además, parece ser algo contagioso. Es bien sabido que en Trafalgar Square los ingleses no proclaman a los cuatro vientos cómo están sus hijos, al contrario, parece que sigan manteniendo el respeto a la armada que venció a las tropas de Napoleón. Ahora bien, cuando vienen a España se hacen partícipes de la efusividad que nos caracteriza y descubren un tono de voz que ni sospechaban tener. A esto le sumamos el flamenco, las altas temperaturas y las corridas de toros y ya lo tenemos: ¡typical Spanish! Lo malo es que muchas personas no aceptan esta imagen que se ha creado del país porque no ven encima de un televisor figuritas con sus caras y con vestimentas de flamencos.